曹,谁是半菲律宾和半越南,原本住在威斯康星州,在那里我是在他的学校里唯一的亚洲学生的一个小镇。相比之下,安阿伯,让他与亚洲背景的学生交流。 (EBBA格尼)
曹,谁是半菲律宾和半越南,原本住在威斯康星州,在那里我是在他的学校里唯一的亚洲学生的一个小镇。相比之下,安阿伯,让他与亚洲背景的学生交流。

EBBA格尼

不是你的模范少数族裔

2020年2月17日

在他在塔潘中学期末考试,它似乎CHS SAM曹大一大家认为我擅长数学只是为了成为亚洲。

前社区高中(CHS)的学生和密歇根大学的大一当前页面刘记得回答在数学课堂上提问的权利。

“正确的,因为她的亚洲,她只知道了”一个女孩说。

刘被引入到术语“模范少数族裔”,当她看到T恤陈述,“不是你的模范少数族裔”。当时,她并没有想太多术语或衬衫的消息。 亚裔美国人被看作是一个模范少数族裔;有认为是教育,收入和犯罪水平低的高利率一组。但该集团在过去完全不同的声誉。

一个世纪前,亚洲人在美国的普遍看法因为是舶来品,没有受过教育的劳动者,以及1924年,来自亚洲的移民被禁止。二战后,中国的美国人促进了孩子听话,日裔美国人似乎从收容所移动了没有抗议。在几十年里,亚裔美国人会去上具有大学本科学历和家庭收入水平的比例最高。他们被看作是安静的,非威胁性的,成功的,自食其力,并于1966年,威廉·彼得森创造的一篇文章,题为模范少数族裔,术语“成功的故事,日裔美国人的风格。”

当刘第一次来到CHS,她以为她前往她看作是拥有较少的学业压力的一所学校疏远自己从神话。

但是当她来到这里,她认识的神话仍然在学校里表现出来,只是以新的形式 亚洲人从未由学生组织的超过5.6% 在她的时间有 - 对数2.8%,即下降了她的资深年。

“我是为数不多的间接表明其被选为在学校代表我们的比赛,”刘说。 “那总会有期待,‘我很勤劳,聪明,我得把我最好的一面,我也必须寒意。’有是白的压力。”

刘对比在她的时间CHS在拆分收生在先锋高中(PHS),在那里她觉得成功那是神话的学术主导方面的压力她的经历。

“人们总是期望要挑战自己,并从模范少数民族神话的结果,”刘说。 “我觉得很酷你觉得做,所以它让你觉得你最好。不幸的是,[模型少数民族神话]已经如此有效地工作,亚裔美国人觉得有必要继续延续他们这些成见,他们相信这一点。“

未能达到预期ESTA产生的后果。世卫组织亚洲学生对数学考试表现不佳 收到少得多百分点,比同样执行白人学生。另外,要做好压力加重,生怕辜负了整个集团。 ,另外,“正”刻板的存在也导致 较高水平的心理困扰,并加剧亚洲学生的态度以寻求帮助。以来 辛苦工作被看做是亚洲成功的驱动因素,那些表现不佳被归结为他们自己的失败。

“那有刻板印象的所有亚洲学生参加音乐系[和]他们是超级热爱[乐队或管弦乐队],说:”伯爵BAE,一个前辈在小灵通。 “有些人做得到不舒服的亚洲公司,因为有些人并不像它热情,人们只是假设你在乐队里。”

尽管在小灵通的比赛中,刘认为,这是很难逃脱的神话在CHS的挑战。 “它很容易从感觉你没有成功的学术逃跑,”刘说。 “但它是很难逃脱的感觉。你要表示出你的种族一样酷或冷的压力。”

此外学业压力起到CHS'亚洲入学水平低的一部分。曹的朋友也不准申请社区,因为他的父母希望他参加AP课程,但它并不提供CHS。 ESTA次进入CHS这种观点不集中在学术上特别,它认为BAE作为亚洲人不申请学校的彩票的一个因素。

“我觉得亚洲亚洲人家庭和一般,他们很习惯了竞争环境,” BAE说。 “超级喜欢努力工作,为学校和家长有同样的确切想法。因此,所有的亚洲人想到,“哦,来了中学的时候,我会去到天际线,休伦湖[或]可以专注于我的先驱学者。“

该模型少数民族神话不仅深化亚裔学业压力,管它内的社区最好的差距。根据皮尤研究中心, 仔的亚洲排名前10%使10.7倍以上,底部10% 所有种族的最高差距。此外,在一起的所有亚裔群体眺望种族之间存在严重缺口的结块;印度裔美国人有$ 88,000的家庭的平均收入,但苗族美国人有$ 42.689平均收入,国家的中位数51,000个$相比。

模型少数民族神话的最具破坏性的效应之一是它创造的美国人和其他亚洲少数族裔之间的裂痕,以及他们得出的经验之间的虚假等价意味着他们有同样的机会。

“很难对很多人有同情的人来说,他们是否有同样的感觉他们和机遇,搞砸了,”刘说。

其实,那篇在创造这个“模范少数族裔”,彼得森称赞亚裔社区的明显自我完善作为对政府资金的论据提出的其他少数民族,以提升他们的任期。在上世纪60年代,保守派和自由派都亚裔美国人持有为其他少数民族遵循的模板。

有无亚洲人而面临着严重的歧视,评论家忽视奴役和制度化的种族主义所面临的非裔美国人的世纪里, 在20世纪中期减少针对亚洲人的歧视在1965年移民法修订从高技能工人的亚洲移民优先。由时间刘的自己的父母从中国移民,他们都收到了相当于已经是医学学位的。

柳感觉两族分开;她看到亚裔和非裔美国人一起唯一的一次是在政治组织,活动,该模型少数民族刻板印象违背。

“模范少数族裔神话创建[认为],因为我们是‘守法公民’,我们不关心政治 - 我们没有什么可抱怨的”

“很多时候,人们对于政治问题的战斗是由问题的所有的时间对的,”刘说。 “当你是一个模范少数族裔,这就像,“系统中代表我已经制定了,我没有什么可反对抗议。这些人正在抗议它愚蠢的,因为我成功了。'“

米拉西蒙顿超
刘出席了在布朗大学,在那里她学会关于对黑人社区结构性种族主义的夏令营。通过经验,她必须了解从不同的角度准备种族问题的机会。

而刘不认为她有什么解决模范少数民族神话还是它的影响,她也认为,暴露于别人的经验可以改善的观点。此外,柳传志认为,富裕的亚裔中的地位使他们有机会扩大围绕模型少数民族神话的讨论。

“因为我们是在一个基座上,这是我们的工作,说,‘这是谁真的影响’,”刘说。

看T恤的话回来,“不是你的模范少数族裔”,刘意识到只有衬衫着重于它是如何影响穿着它的人,而不考虑它如何影响他人。

“人们都应该看它说,‘哦,她的反抗ESTA刻板印象?’”刘说。 “这不是在所有前往为什么它是这样一个神话损坏的根源。这需要工作的背景情况和了解,经验是不是你自己的。不是一切必须是关于你的历史。“

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